考察目的
1、书法是汉字的书写艺术，汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成一种独特的造型艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。通过实地考察，考证艺术形式、存在及其动态，从而获取有关书法艺术各方面的资料，并对它进行总结和辩证；
2、领悟书法真谛，传承中国文化，提高书法专业技能；
3、近距离感受古人造化之功和书中神品的书写状态，通过实地考察中国的书法遗迹和人文景观，将课堂教学和课外教学、理论教学与实践教学结合起来，以达到拓宽视野、提高见识、提升素养的目的；
4、通过实践考察，对汉字发展史、汉字书法史有更深的了解，体会甲骨文的博大精深；
5、通过观看具体碑刻的线条，感受古人对待书法的精熟深通，鞭策同学们在书法的道路上不断进取。
龙门石窟
龙门石窟是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国科教文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”， 位居中国各大石窟之首 ，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。
龙门由大禹治水中所开凿，鱼跃龙门的传说亦发生于此。其石窟则始凿于北魏孝文帝年间，盛于唐，终于清末。历经10多个朝代陆续营造长达1400余年，是世界上营造时间最长的石窟。 建造时采用了大量彩绘，今多已褪色。 密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，现存洞窟像龛2345个，造像11万余尊 ，与莫高窟、云冈石窟并称中国三大石窟，后加麦积山石窟称四大石窟。
龙门石窟使石窟艺术呈现出了中国化的趋势，是中国石窟艺术的“里程碑”。又经历天竺、新罗、吐火罗、康国等国家营造，发现有欧洲纹样、古希腊石柱等，堪称全世界国际化水平最高的石窟。
龙门石窟碑刻题记2860余品，有古碑林之称。代表作：“龙门二十品”、龙门双璧（褚遂良《伊阙佛龛碑》、宋真宗《龙门铭碑》）， 是中国书法艺术之杰作。
考察内容：
1、重点考察石窟造型上的用刀，往书法上的转换，其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”是初唐楷书艺术的典范；
2、考察龙门二十品的书法艺术的端正大方，质朴厚重，刚健有力，峻荡奇伟。其行次规整，排列整齐，大小匀称；结体和用笔则在隶、楷之间，表现出其成熟性，也显现出其过渡性的承隶启楷风格。
洛阳古代艺术博物馆（原洛阳古墓博物馆）
自古有“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”之说的洛阳北邙山及周边地区，历代古墓葬 星罗棋布，在此基础上应运而生的专题性博物馆——洛阳古墓博物馆，其面积之大、风格之别致、收集古墓年代之久、类型及数量之多均属世界首位，是中国一大绝观。因此，洛阳古代艺术博物馆又是我国最大的古墓博物馆之一，同时也成为世界上第一座古墓博物馆。
这里搬迁复原了上自西汉，下迄宋金时期的代表性墓葬25座，陈列文物总计约600件。通过墓葬形制的整体展出，让我们有更多的视角去了解墓室建筑、出土文物、墓室壁画、砖雕艺术和文物所在的空间环境。
考察内容：
1、 重点考察与专业相关的各个方面，如：西汉“打鬼图”和“卜千秋升仙图”等9座壁画墓的壁画堪称古代绘画艺术的瑰宝；
2、 特别是考察西晋、北魏和唐宋的墓志，更是研究书法和补史证史的珍贵资料；
3、 丰富多彩的墓室壁画，构成洛阳古墓博物馆的鲜明特点。壁画内容多为升仙、打鬼、四神、神话故事、历史故事、天象图和墓主人生活场面。在绘画技巧上，继承并发展了战国以来的绘画、彩绘艺术，对后来的绘画、书法、石刻画像都有着极为深远的影响。
洛阳博物馆
洛阳博物馆采用"鼎立天下"的设计理念，整体建筑外观为大鼎造型，馆前有仿照“大周万国颂德天枢”而建的观光塔，是一座集文物收藏、科学研究、陈列展览、社会教育与文化交流诸功能为一体的综合性博物馆。 洛阳博物馆是首批国家一级博物馆，也是中国地方性的综合历史博物馆。是洛阳一座综合性历史博物馆。馆藏文物40多万余件，展出文物1.1万余件，馆藏量处于全国博物馆前列。
考察内容：
1、参观洛阳博物馆， 了解传统文化的历史演变；
2、 借助相机、速写等工具，了解青铜器、陶瓷器、书法、绘画特色；
3、 分析瓦当、碑刻等在书法上的的美学表现。
白马寺
洛阳白马寺，中国第一古刹。始建于东汉永平十一年（公元68年），世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院。洛阳白马寺建立之后，中国“僧院”便泛称为“寺”，洛阳白马寺也因此被认为是中国佛教的发源地，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。洛阳白马寺距今已有1900多年的历史，现存的遗址古迹为元、明、清时所留，寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。
考察内容：
1、 了解历史文化，提炼传统美学元素；
2、 重点考察白马寺保存的古代碑刻40余方，其中，最具历史价值的有：宋崇宁二年刻石、金“重修释迦舍利塔记”碑、元“龙川和尚遗嘱记”刻石、元“洛京白马寺祖庭记”碑、明“重修古刹白马禅寺记”碑等。
千唐志斋
洛阳铁门镇千唐志斋由辛亥革命元老张钫先生所建，先生酷爱金石字画，并广泛征集，在故宅花园“蛰庐”内建斋收藏，由王广庆命名、章炳麟题额为“千唐志斋”。其中镶嵌墓志、碑碣1419件，其中唐代墓志1191件。
考察内容：
1、考察中国唯一的墓志铭博物馆，从唐代的第一个年号武德到最后一个年号天佑 ，几乎每个年号的墓志都有，这些志石记载许多重大事件，如武则天改元，安史之乱等，了解其证史、纠史、补史的作用；
2、千唐志斋集书法名家的作品于一室，象唐代的颜、柳、欧、褚，宋代的米芾，元代的赵孟俯 ，明代的董其昌，清代的王铎，还有世人鲜见的唐代诗人王昌龄，政治家狄仁杰的书迹和郑板桥诗竹等。
永乐宫
永乐宫于元代定宗贵由二年（公元1247年）动工兴建，元代至正十八年（公元1358年）竣工，施工期达110多年。元中统三年（1261）扩为“大纯阳万寿宫”。 金、元时期，道教得到统治者的利用和支持，道观的兴建也具有一定的规模。元大都的道观达52宫、70观。
现存的永乐宫主要建筑为一门三殿，一门为龙虎殿，也就是无极门，三殿为三清殿、纯阳殿、重阳殿。
考察内容：
1、 重点从壁画中的榜题对于辨别人物身份、确定器物名称、了解故事情节等有着重要的补充说明作用；
2、 从永乐宫纯阳殿、重阳殿壁画中的榜题书法入手,探索其书写风格与艺术特色,追溯其时代风貌,以期对当代书法艺术学习的启迪。
中国文字博物馆
中国文字博物馆，是经国务院批准的一座集文物保护、陈列展示和科学研究功能为一体的国家级专题博物馆，也是中国首座以文字为主题的博物馆。该馆除序厅与前厅外，共包含7个展厅，分别是字法自然——甲骨纪事——钟鼎千秋——物以载文——文字一统——由隶到楷——说字传义。
考察内容：
1、 参观中国文字博物馆，了解中国文字的发展，体会甲骨文的博大精深；更深的了解甲骨文、金文、简牍和帛书、汉字发展史、汉字书法史等方面的内容。
2、 考察甲骨纪事展厅，了解了甲骨文的造字规则；
3、 考察钟鼎千秋展厅，了解了金文书法字体瘦长、笔道遒劲雄美、行气疏密有致、结构严谨、情势凝重的特点；
4、 考察由隶到楷展厅，了解了汉代的简帛、玺印、汉魏石刻等反映由隶书向楷书转化的文字文物。
殷墟博物院
殷墟是中国史上第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等构成。殷墟甲骨文的发现，不仅把中国有文字记载的可信历史提前到了商朝，而且由于甲骨文内容丰富，涉及殷商政治、经济、文化、意识形态的各个方面，对全面复原殷商社会史具有重要意义，被称为中国古代乃至人类最早的“档案库”。
考察内容：
1、参观殷墟宫殿宗庙遗址，考察中国古代甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，了解甲骨文对3000年以来的中国文化产生的根本性影响；
2、考察甲骨文，了解了甲骨文的造字规则；
西安碑林
西安碑林是收藏我国古代碑石最早、数目最大的一座艺术宝库，陈列有从汉到清的各代碑石、墓志共一千多块。因碑石如林，故名“碑林”。这里既是我国古代书法艺术的宝库，又汇集了古代的文献典籍和石刻图案；记述了我国文化发展的部分成就，反映了中外文化交流的史实，因而驰名中外。
西安碑林，曲阜孔庙碑林和泰山岱庙碑林合称中国三大碑林，其中西安碑林最为著名，藏品的数量为全国之最，篆、隶、楷、行、草各体俱备，名家荟萃，精品林立，令人惊叹不已。在博物馆不同的展室内陈列着不同朝代的碑文精品，并有详细的注释介绍。
考察内容：
1、考察中国收藏古代碑石墓志时间最早、名碑最多的艺术宝库，通过观看具体碑刻的线条，感受古人对待书法的精熟深通；
2、观看《颜氏家庙碑》，柳公权的《玄秘塔碑》、虞世南的《孔子庙堂碑》、颜真卿的《多宝塔碑》、王羲之的《圣教序碑》等，感受到了书圣王羲之那种秀丽俊俏干净的书风，学习古代书法大家的用笔与书写方式；
3、参观中国古代文化典籍刻石的集中地点之一、历代著名书法艺术珍品的荟萃之地，体会其巨大的历史和艺术价值。
于右任书法艺术博物馆
于右任书法艺术博物馆于2010年7月在西安建成，这是全国集中收藏、展示于右任书法作品数量最多的专题性民间博物馆。馆内收藏于右任不同时期经典书法作品300余幅、各类相关书籍500余册，充分反映了于右任不同时期的书法艺术特点。
考察内容：
1、通过参观于右任书法艺术博物馆，了解于右任的书法艺术心路，一是以魏碑为基础，写出具有强烈个性的行楷书时期；二是创立标准草书的时期；
2、学习于右任笔画简单，形态优美的草书，他基本上写的是不相连属的今草，但他的草书是由章草入今草的，在他的草书作品中，不时可以见到章草的笔法。在用笔方面，几乎笔笔中锋，精气内蓄，墨酣力足，给人以饱满浑厚的感觉。
陕西省历史博物馆
陕西历史博物馆，中国第一座大型现代化国家级博物馆，被誉为“古都明珠，华夏宝库”。馆藏文物171.795万件（组），其中，一级文物762件（组），国宝级文物18件（组），其中2件为首批禁止出国（境）展览文物，居中国博物馆前列。
陕西历史博物馆建筑的外观着意突出了盛唐风采，长安自古帝王都，历史上先后有周、秦、汉、隋、唐等十三个封建王朝在此建都，具有丰富的地上地下文物，形成了陕西独特的历史文化风貌。
馆藏文物上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。文物不仅数量多、种类全，而且品位高、价值广。 获中国建筑学会建筑创作奖，被联合国教科文组织确认为世界一流博物馆。
考察内容：
1、 从美学的角度感悟历史的审美文化，体会博物馆精美馆藏文物其逼真写实的造型艺术，为书法学习打下基础；
2、 考察陕西省历史博物馆，了解中国最辉煌的历史文化，借助相机或速写手段记录参观内容，收集相关资料；
3、 考察历史文物，经过消化和吸收后转化为自己将来创作生涯的贮备。在专业方面提高我们的手绘水平、扩大视野、为毕业创作和以后的创作生涯打下良好的基础,搜集并整理美术课程中所需要的社会资料，通过考察不断的升华自我、完善自我。
大雁塔
大雁塔是佛塔这种古印度佛教的建筑形式随着佛教传播而传入中国的结果。大雁塔是唐长安城保留于今的标志之一。大雁塔最初仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利，由玄奘法师亲自主持修建。而后经历代改建、修缮，逐渐由原西域窣堵坡形制逐渐演变成具有中原建筑特点的砖仿木结构，成为可登临的楼阁式塔。这一过程生动地体现了古印度佛教建筑艺术传入中国并逐渐的中国化的过程。大雁塔是唐长安城保留至今的标志之一。其所存石碑“大唐三藏圣教序”和“大唐三藏圣教序记”进一步佐证了大雁塔与丝绸之路佛教传播的历史。大雁塔内收藏的贝叶经也是弥足珍贵的佛教文物。
考察内容：
1、重点观看《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，《大唐皇帝述三藏圣教记》了解《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。
2、《雁塔圣教序》引领大唐楷书新格，书法史上褚遂良因此被重重地书上一笔。初唐三家——欧、虞、褚并称书坛，但真正地开启唐代楷书门户者，非褚氏遂良一人莫属。纵观唐中期的颜真卿、徐浩，莫不受其影响，可以说唐朝中后期书坛风貌是由褚遂良启导的，特别是《雁塔圣教序》更具有创新的时代意义。
秦始皇陵兵马俑博物馆
秦始皇兵马俑博物馆位于陕西省西安市临潼区，它以秦始皇兵马俑为基础，是在兵马俑坑原址上建立的遗址类博物馆，也是中国最大的古代军事博物馆。秦始皇兵马俑博物馆共有一、二、三号3个兵马俑坑。
秦始皇兵马俑博物馆布局缜密、规模宏富，具有重大的历史、科学和艺术价值。秦始皇兵马俑博物馆是中国最大的古代军事博物馆，沐浴着国家改革开放的春风，经过艰苦创业取得了成就，成为大型遗址性博物馆。
考察内容：
1、从美学的角度感悟历史的审美文化，体会兵马俑其逼真写实的造型艺术，为书法学习打下基础。
2、考察兵马俑，经过消化和吸收后转化为自己将来创作生涯的贮备。在专业方面提高我们的手绘水平、扩大视野、为毕业创作和以后的创作生涯打下良好的基础,搜集并整理美术课程中所需要的社会资料，通过考察不断的升华自我、完善自我。
泰山/泰山摩崖石刻
泰山又名岱山、岱宗，隶属于山东省泰安市，是世界自然与文化遗产、国家5A级旅游景区，有“五岳之首”“五岳之长”“天下第一山”之称。 泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山代表景点有阴阳界、桃花峪、傲徕峰、玉皇顶。
泰山石刻是中国文化史中的一枝奇葩。它不仅仅是中国书法艺术品的一座宝库，而且是中华民族的文化珍品。历代帝王到泰山祭天告地，儒家释道传教授经，文化名士登攀览胜，留下了琳琅满目的碑碣、摩崖、楹联石刻，而泰山摩崖石刻是名山之最。 泰山石刻源远流第，自秦汉以来至建国后，上下两千余载，各代皆有珍碣石刻。泰山石刻现存1800余处，其中碑碣800余块，摩崖石刻1000余处，大体分布为岱庙157块，岱麓215处，登山东路576处，岱顶258处，岱西80余处，岱阴44处，灵岩寺400余处，神通寺100余处。
考察内容：
1、从美学的角度感悟历史的审美文化，考察泰山石刻中石雕的人物、动物，浮雕的人物、车马、屋宇、禽兽等图像，石刻的文字等，认识泰山石刻既是中国古代美术史的有机组成部分，又有哲学、文学、史学、礼仪等方面的内容，是中国古代精神文明的集中体现。同时，泰山石刻中的汉画像石，反映出汉代的生产和生活水平，又是中国古代物质文明的集中体现；
2、考察泰山及其周围题咏石刻，历代皇帝和文人名士如苏轼、蔡京、康熙、乾隆等留下的题字题诗数量众多，仅乾隆皇帝就在泰山及其周围留下了几十首御制题诗；
3、考察泰山碑碣石刻（即在石碑石碣上刻有文字、花纹，如秦始皇及秦二世所立的《泰山刻石》等），画像石刻（就是在墓室和石祠堂的四壁石块上，用阴线刻、浅浮雕等雕刻技法，镌刻出人物、车马、屋宇等生活画面及神仙灵异、奇禽怪兽等，如建于一世纪时期的长清县孝堂山上传说为汉代孝子郭巨的墓祠）；
4、考察泰山佛教造像石刻（大都刻于石龛、石窟之中，有佛、菩萨、金刚、力士等，也有佛教故事或供养人的造像，如泰山周围所存的魏晋南北朝时期的佛教造像及其题记等）， 墓志墓塔铭石刻（主要镌刻死者生平、德行和所任官职等内容，泰山周围留存有大量汉代以后官员和名僧的墓碑和塔铭，如《房彦谦碑》，此碑记载了房玄龄之父徐州都督房彦谦的生平和德行，由虞世南撰文，欧阳询楷书）；
5、考察泰山摩崖石刻，就是在山崖上刻出图画或文字。这类的石刻在泰山及其周围留存遗迹非常多，著名的有刻于南北朝时期的经石峪《金刚经》，经文刻在约三千平方米的大石坪上，隶书，原有2500多字，现尚存1067个。字大达半米，笔力刚健有力，历代尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”，是泰山佛教文化的瑰宝。此外还有在岱顶大观峰崖壁上立于唐玄宗开元十四年，由唐玄宗御制御书的《纪泰山铭》摩崖石刻等。
岱庙
岱庙是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方，位于山东省泰安市泰山南麓，俗称“东岳庙”，始建于汉代，第三批全国重点文物保护单位。 岱庙是道教主流全真派圣地，是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，体现了汉族作为农业民族文化的特点。
岱庙因历史久远，藏碑颇为丰富。现存历代碑刻300余通，林立而群，形制各异。有中国现存最早的刻石——秦李斯小篆碑；有充分体现汉代隶书风格的“张迁 碑”、“衡方碑”；有晋代三大丰碑之一“孙夫人”碑；有形制特异的唐“双束碑”，以及宋至清历代重修岱庙的御制碑等。以时代而论，自秦泰山刻石、汉衡方碑、张迁碑等，至现代名人题刻，时间跨度达二千余年。就碑之来源，一是岱庙原有的，二是由庙外迁入的。从碑的内容看，有封禅告祭、庙宇创建重修、文人题诗吟岱等，形成了一座天然的中国历代书法博物馆，故有岱庙碑林之称。
考察内容：
1、考察中国现存最早的刻石——秦李斯小篆碑；有充分体现汉代隶书风格的“张迁 碑”、“衡方碑”；有晋代三大丰碑之一“孙夫人”碑；有形制特异的唐“双束碑”，以及宋至清历代重修岱庙的御制碑等；
2、参观中国古代文化典籍刻石的集中地点之一、历代著名书法艺术珍品的荟萃之地，体会其巨大的历史和艺术价值；
3、重点考察驰名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。《泰山秦刻石》镌刻 秦始皇功德铭和秦二世诏书，为丞相 李斯书写。他以简练秀雅的小篆代替了当时笔画繁赘的大篆，字迹刚劲挺拔，一扫众家肥呆之气，碑文共222字，后渐泯灭，明嘉靖年间还尚存29字，原立在岱顶玉女池旁，后经沧桑沉沦，几次失而复得，今唯剩10个残字，完整者七。堪称稀世之宝，被列为国家一级文物。
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